关于健康的本质和谐 王庆其的原因,关于健康的本质和谐 王庆其的相关知识。 1946年世界卫生组织(WHO)对健康下了一个科学的定义：“健康不仅是没有疾病或不虚弱，而是身体的、精神的健康和社会适应的完好状态。”1988年WHO在庆祝成立40周年之际宣称：成立40年来，WHO干了三件事，对人类健康产生了巨大的影响，其中之一就是对健康下了一个科学的定义。
博大精深的祖国医学在对人类生命的本源作了艰苦探索的同时，对健康的本质也作了研究。医学经典《黄帝内经》说：“气相得则和，不相得则病。”和，即健康；不和，则发生疾病。中医学认为，人之生命本源于气，人的生命过程就是气化过程。和谐的气化运动是健康的标志，不和谐的气化运动则是病态的象征。《国语·郑语》中说：“和实生物。”事物间相互关系的和谐，是化生自然万物的根本，人类的健康亦复如此。
《灵枢·本藏》有一段关于健康本质的精采描术：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也……是故血和，则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和，则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢体得安矣。此人之常平也。”深奥的文字可能不易理解，其实道理很简单。中医认为人的气血精神是性命之根本，只有在“血和”、“气和”、“志意和”、“寒温和”的情况下，才是“常平之人”——健康无病之人。这里所说的“血和”、“气和”，是指人体气血运行和畅；“志意和”，是指精神(心理)活动正常；“寒温和”，是指人能适应外界寒温环境，即“天人和”。现简单分析如下：
气血和 气血是维持人体生命活动的基本物质，气属阳，血属阴，气血之间相互依存、相互资生、相互制约。气能生血，血能载气，气能行血，血属气统，气为血帅，血为气母。气血运行于经脉之中，布散于全身脏腑组织器官，以营养全身，从而维持生命的健康。朱丹溪说：“气血冲和万病不生，一有怫郁，诸病生焉。”“怫郁”，是指气血运行不畅，是疾病之源。中医治病的大法说到底，即是调和气血四字。古代养生家维护健康长寿的根本道理就是通过养形、养神以协调气血，保持调和。气血和是健康的基础。
志意和 即要求精神(心理)活动保持和畅，也即心理的健康。中医历来重视精神活动在维护人体健康中的重要意义。“得神者昌，失神者亡”。形神相得是健康长寿的保障，形神相失是疾病与死亡的根源。在长期的医疗实践中摸索出一整套调养精神(心理)健康的养生大法。例如：“恬淡虚无，精神内守”，“呼吸精气，独立守神”，“四气调神”，“积精全神”等，通过自律，修身养性，培养健全的人格，以维护精神(心理)的健康。
天人和 天，指自然界；人，指人体。天人和，是在人与天地相应的医学思想指导下，主张人与自然保持和谐，才能维护健康。中医学认为，人产生于自然界，“天地合气，命之曰人。”人作为自然万物之一，与自然界遵循着共同的活动规律，“天地之大纪，人神之通应也。”人体的生理活动随着自然界的运动变化而发生相应的变化，自然界有春生、夏长、秋收、冬藏的生化规律，人体的脏腑气血阴阳均发生相应的生理变化。“五脏应四时，各有收受”。这种人与自然的和谐是维系人体健康的根本保证。
值得玩味的是，《黄帝内经》关于健康的认识与WHO对健康的定义有异曲同工之妙。如果说50余年前WHO颁布的关于健康的新概念对人类的健康产生了重大影响，那么二千余年前中医学提出和谐是健康的本质，这一认识对当今科学的发展更具有深刻的现实意义。
随着现代科学及社会经济的发展，由此而带来的人类生存环境的破坏、资源的日趋匮乏、地球气候的变异、人类疾病谱的不断改变、心身疾病的日益增多等方面问题，正威胁着人类自身的健康。在中医学所倡导的健康概念指导下，如何维护人与自然社会环境的和谐，心与身的和谐，从而达到脏腑气血等人体内环境的和谐，无疑是十分重要的命题。中医学关于健康的宏观认识，将会给我们提供深刻的启迪。B15.4 (文章出处：厚朴中医网)
博大精深的祖国医学在对人类生命的本源作了艰苦探索的同时，对健康的本质也作了研究。医学经典《黄帝内经》说：“气相得则和，不相得则病。”和，即健康；不和，则发生疾病。中医学认为，人之生命本源于气，人的生命过程就是气化过程。和谐的气化运动是健康的标志，不和谐的气化运动则是病态的象征。《国语·郑语》中说：“和实生物。”事物间相互关系的和谐，是化生自然万物的根本，人类的健康亦复如此。
《灵枢·本藏》有一段关于健康本质的精采描术：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也……是故血和，则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和，则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢体得安矣。此人之常平也。”深奥的文字可能不易理解，其实道理很简单。中医认为人的气血精神是性命之根本，只有在“血和”、“气和”、“志意和”、“寒温和”的情况下，才是“常平之人”——健康无病之人。这里所说的“血和”、“气和”，是指人体气血运行和畅；“志意和”，是指精神(心理)活动正常；“寒温和”，是指人能适应外界寒温环境，即“天人和”。现简单分析如下：
气血和 气血是维持人体生命活动的基本物质，气属阳，血属阴，气血之间相互依存、相互资生、相互制约。气能生血，血能载气，气能行血，血属气统，气为血帅，血为气母。气血运行于经脉之中，布散于全身脏腑组织器官，以营养全身，从而维持生命的健康。朱丹溪说：“气血冲和万病不生，一有怫郁，诸病生焉。”“怫郁”，是指气血运行不畅，是疾病之源。中医治病的大法说到底，即是调和气血四字。古代养生家维护健康长寿的根本道理就是通过养形、养神以协调气血，保持调和。气血和是健康的基础。
志意和 即要求精神(心理)活动保持和畅，也即心理的健康。中医历来重视精神活动在维护人体健康中的重要意义。“得神者昌，失神者亡”。形神相得是健康长寿的保障，形神相失是疾病与死亡的根源。在长期的医疗实践中摸索出一整套调养精神(心理)健康的养生大法。例如：“恬淡虚无，精神内守”，“呼吸精气，独立守神”，“四气调神”，“积精全神”等，通过自律，修身养性，培养健全的人格，以维护精神(心理)的健康。
天人和 天，指自然界；人，指人体。天人和，是在人与天地相应的医学思想指导下，主张人与自然保持和谐，才能维护健康。中医学认为，人产生于自然界，“天地合气，命之曰人。”人作为自然万物之一，与自然界遵循着共同的活动规律，“天地之大纪，人神之通应也。”人体的生理活动随着自然界的运动变化而发生相应的变化，自然界有春生、夏长、秋收、冬藏的生化规律，人体的脏腑气血阴阳均发生相应的生理变化。“五脏应四时，各有收受”。这种人与自然的和谐是维系人体健康的根本保证。
值得玩味的是，《黄帝内经》关于健康的认识与WHO对健康的定义有异曲同工之妙。如果说50余年前WHO颁布的关于健康的新概念对人类的健康产生了重大影响，那么二千余年前中医学提出和谐是健康的本质，这一认识对当今科学的发展更具有深刻的现实意义。
随着现代科学及社会经济的发展，由此而带来的人类生存环境的破坏、资源的日趋匮乏、地球气候的变异、人类疾病谱的不断改变、心身疾病的日益增多等方面问题，正威胁着人类自身的健康。在中医学所倡导的健康概念指导下，如何维护人与自然社会环境的和谐，心与身的和谐，从而达到脏腑气血等人体内环境的和谐，无疑是十分重要的命题。中医学关于健康的宏观认识，将会给我们提供深刻的启迪。B15.4 (文章出处：厚朴中医网)