象自然界里的盐水饱和后不再溶解食盐一样人体与动物的精神活动也存在饱和状态。例子有三：(1)、绝望。有人做过实验，将热带鱼与小鱼仔放在同一个鱼缸，中间隔着一层玻璃，热带鱼总想冲过去吃小鱼仔，但总是撞上透明的玻璃板，无法得逞，在反复尝试终归失败以后，热带鱼绝望了，不再多作尝试了，在这时，实验人员将中间的玻璃板抽掉，热带鱼也不会再越雷池半步。绝望本身是一种保护机制，机体在这种饱和状态下不再作无谓的尝试或挣扎，可以避免机体陷入衰竭状态。(2)、惊呆。一个人遇突如其来的惊险事件如爆炸时会惊呆，整个人愣住了，不知自己是谁，身在何处，时间定向也全丧失，对外来的刺激无法作出反应，似乎有一种无形的东西将其与外界隔开，感觉被屏蔽起来，这是因为刺激量太大、大惊险，一下子使大脑得到了满贯，达到饱和状态，这种饱和现象对机体也有保护作用，它通过感觉屏蔽截断与外界的信息联系，从而避免机体进一步接受不良信息的输入，避免机体发生情感崩溃。(3)、性欲高潮：性欲是一种匮乏性动机，一旦得到满足，动机便消失，达到高潮后，人就感受到那种顶峰体验进入一种无欲无求，天人合一的境界，此时他(她)都会拒绝进一步的刺激，此时机体感觉最迟钝，也是最懒惰的，世上很多美人计就是找这种时机下手杀人的。其实性欲高潮也是一种饱和状态，它也有保护作用，假如没有这种机制，人为了追求快感，无休止地进行着性活动，很快就会衰竭而死，人类就不可能在这个地球上生存三百万年了。
简单而重复的刺激与突如其来的强烈刺激一样可以使人的大脑满贯，达到饱和状态，如念经的和尚，修炼数十载所念那几句、循环往复地数佛珠与木鱼的敲击声既简单又重复，修炼到一定程度就可以达到一种天人合一，无欲无求的境界，佛家称之为“最高境界”，其实就是一种饱和状态。
同被突如其来的惊险事件惊呆后感觉被屏蔽起来一样大脑对简单而重复的刺激也会采取保护措施，避免简单而重复的信息的进一步输入，唯一的办法就是饱和了，饱和了就不再需要，局部区域达到饱和后会扩散到整个大脑，性欲高潮就是例证。
排除杂念坚持打坐反复修炼，专注于本体感觉这种简单而重复的刺激可以使大脑达到饱和状态，这就是“法轮功”的“圆满”，也就是说“法轮功”的“圆满”是一种无欲无求、天人合一的境界，通过简单而重复刺激(修炼)可以诱导，是人体一种特殊的饱和状态，就好象性欲高潮一样是一种生理现象。显然并不能将人带上天堂，成为神仙。无欲无求、天人合一的境界可以给人一种很舒服的高峰体验。这对某些过分烦恼忧虑的心理疾病或情绪不稳引起的心身疾病会有一定的好处，因为一个人想要得不到才痛苦，无欲无求了得不到就不会痛苦，无求便是乐!如感情遇到挫折的人去做和尚、尼姑一样，无欲无求的饱和状态可以帮助其摆脱痛苦和烦恼。
李洪志所赋予“圆满”这种状态的意义——升天、成仙、成佛纯属子虚乌有，是李洪志为了对信徒实施精神控制特意施放的诱饵，“法轮功”痴迷者因偶尔可以体验到这种生理现象，故对其所赋予的意义深信不疑，就好象告诉你咽喉痛后会咳嗽，咳后会发烧，跟着就可以升天了，当你所经历的前半部分得到验证后，你就会很容易相信其后半部分——可以升天了。
(文章出处：康宁热线)
简单而重复的刺激与突如其来的强烈刺激一样可以使人的大脑满贯，达到饱和状态，如念经的和尚，修炼数十载所念那几句、循环往复地数佛珠与木鱼的敲击声既简单又重复，修炼到一定程度就可以达到一种天人合一，无欲无求的境界，佛家称之为“最高境界”，其实就是一种饱和状态。
同被突如其来的惊险事件惊呆后感觉被屏蔽起来一样大脑对简单而重复的刺激也会采取保护措施，避免简单而重复的信息的进一步输入，唯一的办法就是饱和了，饱和了就不再需要，局部区域达到饱和后会扩散到整个大脑，性欲高潮就是例证。
排除杂念坚持打坐反复修炼，专注于本体感觉这种简单而重复的刺激可以使大脑达到饱和状态，这就是“法轮功”的“圆满”，也就是说“法轮功”的“圆满”是一种无欲无求、天人合一的境界，通过简单而重复刺激(修炼)可以诱导，是人体一种特殊的饱和状态，就好象性欲高潮一样是一种生理现象。显然并不能将人带上天堂，成为神仙。无欲无求、天人合一的境界可以给人一种很舒服的高峰体验。这对某些过分烦恼忧虑的心理疾病或情绪不稳引起的心身疾病会有一定的好处，因为一个人想要得不到才痛苦，无欲无求了得不到就不会痛苦，无求便是乐!如感情遇到挫折的人去做和尚、尼姑一样，无欲无求的饱和状态可以帮助其摆脱痛苦和烦恼。
李洪志所赋予“圆满”这种状态的意义——升天、成仙、成佛纯属子虚乌有，是李洪志为了对信徒实施精神控制特意施放的诱饵，“法轮功”痴迷者因偶尔可以体验到这种生理现象，故对其所赋予的意义深信不疑，就好象告诉你咽喉痛后会咳嗽，咳后会发烧，跟着就可以升天了，当你所经历的前半部分得到验证后，你就会很容易相信其后半部分——可以升天了。
(文章出处：康宁热线)