关于浅谈初期藏医经典与四部医典的关系-1的原因,关于浅谈初期藏医经典与四部医典的关系-1的相关知识。 众所周知，在研究历史过程中，一旦有了新的科学证明，以往的旧观点旧说法就会自然改变，这是一个客观规律。藏族最古老的文化源于苯教文化，这是无可质疑的。然而，公元8世纪吐蕃第38代藏王赤松德赞时期，为了传播印度佛教而消灭本土宗教成了一项政治任务。于是，把原有的宗教和文化内容融于佛教内容中加以宣传。如藏人最喜欢的禳解仪轨：朵、兑、业、鲁就是苯教的。像这样的济世法术在佛教中根本找不到，但时至今日人们仍把他当作佛祖的教言来运用。
藏族最早的医学著作是苯教文库中的《医学九经四部》(朵古崩习)藏语中的"崩"为数量单位，意为十万，但此处指的是书，我们可以从苯教古书词意对比中得知是书本的含义。以前不仅轻视和诬蔑学苯的人，而且阻止传播苯教文化，因而，早期史书中只提到书名而无其它内容，(土官教派史)中引用这些书名，并说苯教经典观、修、行中《九经四部》指的是行方面的内容。由此可见作者在研究苯教历史时知道书名而未曾读过原著。到了今天才有平等研究佛苯文化的机会，就在1980年在康区新龙县的一座苯教寺院的书籍中找到了《藏医四部经典》(索日崩习)，该书已由四川民研所印发，在一些图书馆中可以看到这本书。
《医学崩习》的作者是谁呢?该书首卷《心性青空》后记中说该书由世祖东巴兴绕传其子介布赤协，由此流传于世。据《雄番史底斯之光》等史书所载，苯教祖师东巴兴绕生于公元前1917年，因此医学著作《心性青空》已有3800多年历史，自《心性青空》成书年代至公元8世纪期间，各个历史时期的医学家们根据《心性青空》的理论，进行实践和研究，积累经验汇集成了藏医四部医典。因此《心性青空》是到目前为止我们所见到的最早医学著作。然而我们不能说从《心性育空》开始才有藏医学，史料证明在师祖东巴兴绕时代就有医学理论。 (文章出处：三九)
藏族最早的医学著作是苯教文库中的《医学九经四部》(朵古崩习)藏语中的"崩"为数量单位，意为十万，但此处指的是书，我们可以从苯教古书词意对比中得知是书本的含义。以前不仅轻视和诬蔑学苯的人，而且阻止传播苯教文化，因而，早期史书中只提到书名而无其它内容，(土官教派史)中引用这些书名，并说苯教经典观、修、行中《九经四部》指的是行方面的内容。由此可见作者在研究苯教历史时知道书名而未曾读过原著。到了今天才有平等研究佛苯文化的机会，就在1980年在康区新龙县的一座苯教寺院的书籍中找到了《藏医四部经典》(索日崩习)，该书已由四川民研所印发，在一些图书馆中可以看到这本书。
《医学崩习》的作者是谁呢?该书首卷《心性青空》后记中说该书由世祖东巴兴绕传其子介布赤协，由此流传于世。据《雄番史底斯之光》等史书所载，苯教祖师东巴兴绕生于公元前1917年，因此医学著作《心性青空》已有3800多年历史，自《心性青空》成书年代至公元8世纪期间，各个历史时期的医学家们根据《心性青空》的理论，进行实践和研究，积累经验汇集成了藏医四部医典。因此《心性青空》是到目前为止我们所见到的最早医学著作。然而我们不能说从《心性育空》开始才有藏医学，史料证明在师祖东巴兴绕时代就有医学理论。 (文章出处：三九)