关于天地气合论的原因,关于天地气合论的相关知识。 天地气生者,万物得以昌。其生也，上引天之机，下取地之基，是以玄精得化，其物乃形。
所谓精者，生也。天地阴阳，此父母也。故交合推演，万变乃出。故道者，方含天地之极也。不生不灭，惟化而已。夫虚则通，通则亨，故其道乃出；实则塞，塞乃闭，其道乃绝。物而有形者，终不可久也。
故构精者，阴阳也。天造其极，而见其生。真阴者，真阳者，以出其贞。
阳之精者，在坎；阴之精者，在离。坎者内寄于肾，离者内应于心。坎道实，离道虚。
水之源在金，火之源在木。故金木之动，而水火则出。
问曰：阴阳已分，而未成者，何也？
答曰：精未得泻者，形未济也。故得形成，而精乃出。故本实则末彰。故形盛者，其精迟；形弱者，其精早。
问曰：形已成者，精何以益哉？
答曰：环则不已，周而不灭。形以复生，生已复壮。
问曰：何以持之？
答曰：形不可拘，上者守神。心无远慕，意无专驰。万般天地，皆在身前。阴阳会通，牡牝归圆。 (文章出处：清阳客栈)
所谓精者，生也。天地阴阳，此父母也。故交合推演，万变乃出。故道者，方含天地之极也。不生不灭，惟化而已。夫虚则通，通则亨，故其道乃出；实则塞，塞乃闭，其道乃绝。物而有形者，终不可久也。
故构精者，阴阳也。天造其极，而见其生。真阴者，真阳者，以出其贞。
阳之精者，在坎；阴之精者，在离。坎者内寄于肾，离者内应于心。坎道实，离道虚。
水之源在金，火之源在木。故金木之动，而水火则出。
问曰：阴阳已分，而未成者，何也？
答曰：精未得泻者，形未济也。故得形成，而精乃出。故本实则末彰。故形盛者，其精迟；形弱者，其精早。
问曰：形已成者，精何以益哉？
答曰：环则不已，周而不灭。形以复生，生已复壮。
问曰：何以持之？
答曰：形不可拘，上者守神。心无远慕，意无专驰。万般天地，皆在身前。阴阳会通，牡牝归圆。 (文章出处：清阳客栈)