关于脉学心悟：促脉的原因,关于脉学心悟：促脉的相关知识。 (一)脉象
促脉数中时一止。
(二)脉理与主病
脉何以数中时一止?无非两类原因。
1.气血虚衰
气血虚衰，无力相继，致脉数中时一止。其数，乃因虚而数，且愈数愈虚，愈虚愈数。此促，必按之无力。如《伤寒论》349条：“伤寒脉促，手足厥逆可灸之。”既已手足厥逆，且以灸法回阳，其证属阳衰可知。其促也，亦必因虚所致。
2.邪气阻遏
邪气阻遏，气血不得畅达，气血为邪气羁绊而时一止，故脉促。《濒湖脉学》曰：“一有留滞，脉必见止也。”真乃一语破的。尝见心律不齐而脉见止者，动辄灸甘草汤、生脉散，逾百剂而罔效，盖只知因虚可促，而不知邪阻亦可促也。
阻遏气血而致促的邪气，不仅包括气、血、痰、食，亦包括火热之邪，如《伤寒论》34条之葛根黄芩黄连汤证，其脉促，乃热遏所致。因邪实而促者，当按之有力。《诊家正眼》曰：“促脉之故，得于脏气乖违者，十之六七；得于真元衰惫者，十之二三。或因气滞，或因血凝，或因痰停，或因食壅，或外因六气，或内因七情，皆能阻遏其运行之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。” (文章出处：中国中医药报)
促脉数中时一止。
(二)脉理与主病
脉何以数中时一止?无非两类原因。
1.气血虚衰
气血虚衰，无力相继，致脉数中时一止。其数，乃因虚而数，且愈数愈虚，愈虚愈数。此促，必按之无力。如《伤寒论》349条：“伤寒脉促，手足厥逆可灸之。”既已手足厥逆，且以灸法回阳，其证属阳衰可知。其促也，亦必因虚所致。
2.邪气阻遏
邪气阻遏，气血不得畅达，气血为邪气羁绊而时一止，故脉促。《濒湖脉学》曰：“一有留滞，脉必见止也。”真乃一语破的。尝见心律不齐而脉见止者，动辄灸甘草汤、生脉散，逾百剂而罔效，盖只知因虚可促，而不知邪阻亦可促也。
阻遏气血而致促的邪气，不仅包括气、血、痰、食，亦包括火热之邪，如《伤寒论》34条之葛根黄芩黄连汤证，其脉促，乃热遏所致。因邪实而促者，当按之有力。《诊家正眼》曰：“促脉之故，得于脏气乖违者，十之六七；得于真元衰惫者，十之二三。或因气滞，或因血凝，或因痰停，或因食壅，或外因六气，或内因七情，皆能阻遏其运行之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。” (文章出处：中国中医药报)
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