关于专家考证老北京城有《易经》印记的原因,关于专家考证老北京城有《易经》印记的相关知识。 一部《易经》不但影响了古代中国人的人文精神，连老北京城当初的建设也打上了它的印记。《北京城市历史地理》项目专家日前透露，元大都规划与城门命名均受《易经》影响。
据专家考证，元大都的主要设计者、元世祖忽必烈的重臣刘秉忠学识渊博，尤工《易经》，曾奉忽必烈之命建筑中都城，随后改称大都城。通常，都城每面3门，共12门，而大都城只建11门，未开正北之门，在《易经》中，依八卦方位，北为坎，“坎为隐伏”，其方位“重险，陷也”，所以不开城门。考证认为，元大都的古城门名称也来自《易经》。如安贞门取意“乾上坎下……安贞吉”之意；光熙门取意《易经》中“动静不失其时，其道光明”……明初重建北京城时，北城墙仍然只设两个北门，重新命名，东为安定门，西为德胜门。明代还将元大都时的城门易名：崇仁门改为东直门，和义门改为西直门。虽然现在的名称已和元大都时无多大关系，但许多城门毕竟肇始于《易经》。 (文章出处：三九健康网)
据专家考证，元大都的主要设计者、元世祖忽必烈的重臣刘秉忠学识渊博，尤工《易经》，曾奉忽必烈之命建筑中都城，随后改称大都城。通常，都城每面3门，共12门，而大都城只建11门，未开正北之门，在《易经》中，依八卦方位，北为坎，“坎为隐伏”，其方位“重险，陷也”，所以不开城门。考证认为，元大都的古城门名称也来自《易经》。如安贞门取意“乾上坎下……安贞吉”之意；光熙门取意《易经》中“动静不失其时，其道光明”……明初重建北京城时，北城墙仍然只设两个北门，重新命名，东为安定门，西为德胜门。明代还将元大都时的城门易名：崇仁门改为东直门，和义门改为西直门。虽然现在的名称已和元大都时无多大关系，但许多城门毕竟肇始于《易经》。 (文章出处：三九健康网)