关于从一句广告词说起的原因,关于从一句广告词说起的相关知识。 大约是一个生产钙片的制药企业，为了吸引观众买钙片，写了这样一句广告词(大意)：“一片顶五片，加量不加价，还挺实惠”。
我曾经为这句广告词喷饭，而今竟记不起它的出处了。
这句广告词明显折射出我们中国人普遍爱贪小便宜的心理。其实，药品“不加价”可能是正确的。如果不尊重医学规律，随随便便“加量”，则可能违背了药典的规定。毕竟买药不是买馒头和买扎啤。只有那些任何小便宜都想贪的人，才会津津乐道于药品加量不加价的“实惠”。
下面这个小故事，发生在美国和发生在中国，可能会有不同的结局。
在美国，一个病人预约了一个医生上门服务。医生非常认真地检查了病人的身体之后，病人问医生：“需要吃什么药？”医生说：“不要吃药，多休息，多喝水，多吃水果，就可以了”。说罢，医生扬长而去。一周以后，病人在没有接受任何治疗的情况下居然好了。可是，不久他却收到邮局寄来的账单，要他出100美元给那位为他上门服务的医生。病人情心乐意地支付了这笔账单，因为他觉得这样“挺实惠”。
在我们中国，像这样只是检查了一下身体，没有接受过医生的任何治疗，居然要收这么贵的上门服务费，恐怕病人不接受，医生也不会这样干。如果遇上中医生，怎么也得“先吃两付药试试”。由于中药起效慢，可能不等两付中药吃完，病就已经自愈了。于是，这两付中药留给患者的印象一定是“非常灵”。对于大多数中国人来说，两付药还没有吃完病就好了，一定是“挺实惠”!
有趣的是，在美国当代发生的事情，在我们中国古代也曾经有过。
据《列子?力命》记载，季梁曾经找矫氏、俞氏、廬氏三个医生看病，季梁对三个医生的不同诊治，给了三个不同的回敬。第一个医生矫氏，对季梁的病进行了“风寒”、“虚实”、“饥饱无常，色欲过度”之类的解释，然后，又推荐季梁吃药，并且认为，可以治好季梁的病。这样的医生，季梁称之为“众医”。季梁马上把他赶走了。第二个医生俞氏，看出季梁的病由来已久，而且“不可已也”，季梁把他列为“良医”，请俞氏吃了饭再走。第三个医生廬氏，看了季梁的病之后说，疾病本身是一个自然的过程，不由天、不由人，也不由鬼，任何药石都是不起作用的。季梁把廬氏尊为“神医”，然后“重贶遣之”(重礼相送)。也许是巧合，季梁的病真的不久就不药自愈了。
可见，在列子看来，“不药自愈”的实惠，要比“药到病除”的实惠，更加实惠。一个医生能够对某种疾病判断出吃什么药有效，充其量算是个平平常常的“众医”，如果能够判断出某些疾病可以不药自愈才是“神医”。很明显，从东汉的华佗、张仲景，到现在的“中医泰斗”和“中医院士”，没有一个达到了这样的水平，也从来没有做过这样的努力，甚至西医通过病程观察指出了疾病的自愈性，当今的“名老中医”们还大不服气。
神医不在创造“药到病除”的奇迹，而在判断疾病的“不药自愈”。这意味着，一个劝你不要吃药的医生，可能是神医；那些在你没有疾病的时候也劝你买他的药“四季养生”的，则十有八九是骗子。(文章出处：新语丝)
我曾经为这句广告词喷饭，而今竟记不起它的出处了。
这句广告词明显折射出我们中国人普遍爱贪小便宜的心理。其实，药品“不加价”可能是正确的。如果不尊重医学规律，随随便便“加量”，则可能违背了药典的规定。毕竟买药不是买馒头和买扎啤。只有那些任何小便宜都想贪的人，才会津津乐道于药品加量不加价的“实惠”。
下面这个小故事，发生在美国和发生在中国，可能会有不同的结局。
在美国，一个病人预约了一个医生上门服务。医生非常认真地检查了病人的身体之后，病人问医生：“需要吃什么药？”医生说：“不要吃药，多休息，多喝水，多吃水果，就可以了”。说罢，医生扬长而去。一周以后，病人在没有接受任何治疗的情况下居然好了。可是，不久他却收到邮局寄来的账单，要他出100美元给那位为他上门服务的医生。病人情心乐意地支付了这笔账单，因为他觉得这样“挺实惠”。
在我们中国，像这样只是检查了一下身体，没有接受过医生的任何治疗，居然要收这么贵的上门服务费，恐怕病人不接受，医生也不会这样干。如果遇上中医生，怎么也得“先吃两付药试试”。由于中药起效慢，可能不等两付中药吃完，病就已经自愈了。于是，这两付中药留给患者的印象一定是“非常灵”。对于大多数中国人来说，两付药还没有吃完病就好了，一定是“挺实惠”!
有趣的是，在美国当代发生的事情，在我们中国古代也曾经有过。
据《列子?力命》记载，季梁曾经找矫氏、俞氏、廬氏三个医生看病，季梁对三个医生的不同诊治，给了三个不同的回敬。第一个医生矫氏，对季梁的病进行了“风寒”、“虚实”、“饥饱无常，色欲过度”之类的解释，然后，又推荐季梁吃药，并且认为，可以治好季梁的病。这样的医生，季梁称之为“众医”。季梁马上把他赶走了。第二个医生俞氏，看出季梁的病由来已久，而且“不可已也”，季梁把他列为“良医”，请俞氏吃了饭再走。第三个医生廬氏，看了季梁的病之后说，疾病本身是一个自然的过程，不由天、不由人，也不由鬼，任何药石都是不起作用的。季梁把廬氏尊为“神医”，然后“重贶遣之”(重礼相送)。也许是巧合，季梁的病真的不久就不药自愈了。
可见，在列子看来，“不药自愈”的实惠，要比“药到病除”的实惠，更加实惠。一个医生能够对某种疾病判断出吃什么药有效，充其量算是个平平常常的“众医”，如果能够判断出某些疾病可以不药自愈才是“神医”。很明显，从东汉的华佗、张仲景，到现在的“中医泰斗”和“中医院士”，没有一个达到了这样的水平，也从来没有做过这样的努力，甚至西医通过病程观察指出了疾病的自愈性，当今的“名老中医”们还大不服气。
神医不在创造“药到病除”的奇迹，而在判断疾病的“不药自愈”。这意味着，一个劝你不要吃药的医生，可能是神医；那些在你没有疾病的时候也劝你买他的药“四季养生”的，则十有八九是骗子。(文章出处：新语丝)